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Existen dos caminos que permiten al cine evocar la singularidad de lo real: el de lo fantástico, ya explorado con éxito por algunos raros cineastas; y otro, en lo sustancial aún por venir, que yo llamaría el realismo integral –es decir, un realismo sin ninguna relación con los films catalogados como realistas o neorrealistas, sino más bien con el estilo que han ensayado cineastas como Robert Flaherty, o en la actualidad Jean-Luc Godard. A estos dos caminos –que por otra parte son complementarios y en el fondo apuntan al mismo resultado– se reduce probablemente la credibilidad del cine, es decir su porvenir en tanto que arte. Antonin Artaud lo predecía ya en 1949: “El cine se acercará más y más a lo fantástico –ese fantástico que de manera creciente se percibe que es, en verdad, todo lo real– o de lo contrario no vivirá”.
Clément Rosset (Carteret –Normandía–, 1939). Fue alumno de la Ecole Normale Supérieure de París, donde conoció a Althusser y a Lacan. Tras una residencia de dos años en Canadá, en 1967 se instala en Niza, en cuya Facultad de Letras y Ciencias Humanas ejerció la docencia hasta 1998, fecha en la que deja la enseñanza y retorna a París. Sus principales influencias filosóficas apuntan a los sofistas y a los epicúreos, así como a Montaigne, Pascal, Spinoza, Hume y, sobre todo, Nietzsche. Entre sus obras más destacadas se cuentan La fuerza mayor, Lo real y su doble, El objeto singular, El principio de crueldad, Lógica de lo peor, El demonio de la tautología, El régimen de las pasiones, Escritos sobre Schopenhauer, Ruta de noche. El cuenco de plata publicará próximamente La filosofía trágica y El mundo y sus remedios
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